Чӣ сабаби маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ

Саҳифаи манбаъ: http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/TS/TScauses.html

Lynn’s хонагии: http://www.lynnconway.com/

хонагии забонҳои дигар: http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/conway-Translation%20status.htm


Бисёре аз сабабҳои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ дар тўли ин солҳо пешниҳод шудаанд. Чӣ тавре ки дар баррасӣ TG / ЊПО Лин / IS маълумот , он дароз шудааст, ки аз маълумоти intersex, ки genes оё шахсияти гендерӣ муайян нест, ва охир пайгирии-калонсолон оид ба ҷарроҳии навзод intersex маълум нишон медиҳанд, ки мувофиқати «узвьои ва тарбияи« тавр гендерӣ муайян нест, шахсият.

Ба ҷои ин, натиҷаҳои илмӣ ҷорӣ сахт пайдоиши neurobiological барои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ пешниҳод: Машқи пайдо давоми рушд дар-utero системаи марказии асаб дар transsexual кўдак (CNS) ба рӯй, то ки кӯдак аст, ки бо модарзод, сахт донистанд ҳиссиёти мақоми салиб-гендерї ва худидоракунии чап -perceptions. Мо то ҳол кор барои ҳосил медонем, ки чӣ сабаби чунин рушди категорияи, ва таҳқиқоти бештар ниёз дорад анљом дода шавад. Аммо самти neurobiological барои ин таҳқиқоти равшан ба назар мерасад.

Аммо, ҳатто бе ягон далели илмӣ ба онҳо нусхаи эҳтиётии, бисёр равоншиносон ва равоншиносон бар чор даҳсолаҳои охир танҳо тахмин, ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ як “бемории равонӣ» аст. Бо муайян кардани ин ҳолати иҷтимоӣ хабареро ба як бемории равонӣ, ин мутахассисони соҳаи солимии равонӣ бисёре аз нуқтаи назари муассисаи тиббӣ ва ҷомеа аз фаромарзӣ шањвонї ҳамчун равонї эътилолї ” ҷинсӣ» ташаккул кардаанд.

Ин саҳифа гузориши тафтишотӣ, ки тасвир ва муқоисакунӣ аке аз «бемории равонӣ» мафҳуми маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ бо бештар ба наздикӣ зуҳур далелҳои илмӣ асосҳои neurobiological айнияти гендерї модарзод дар одамон аст.

Ин хато сармояи ба theorize пеш яке аз маълумот дорад, мебошад.

Insensibly яке аз оғоз ба шеваи далелҳо барои мувофиқ кардани назарияи,

ба ҷои назарияи барои мувофиқ кардани далелҳои –

– Шерлок Холмс

[дар Артур Конан Doyle кард “моҷарои дар Bohemia» (1891)]

Назарияи равонї behaviorist анъанавии маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ

психология Behaviorist мактаби dominent фикр дар давоми 1950’s-80 шуд ва як Нишонӣ амиқ оид ба назарияҳои гендер ва рафтори шањвонї чап. Behaviorists «имон», ки фикри як навзод як варақи холӣ бар ки яке аз омилҳои иҷтимоӣ ва санади хунуккунии ба истеҳсоли ҳамаи ҷанбаҳои шахсият, аз он ҷумла гендерї мебошад. Ин эътиқод мегирад шакли мањаки дар аъмоли худ – як гумони асосии далели асос нест, балки бар он натиҷаҳои даст. Бинобар ин имон ба навзод ба «хотир чун варақи холӣ», онҳо дароз имон дар «ҷинсии ва тарбияи« назарияи Ҷон пул дар ташаккули гендерї-шахсият буд.

Хонандагон бояд бодиққат омӯхтани бахши Асосҳо гендерї дар саҳифаҳои TG / ЊПО / ЊПО Иттилоотии Лин барои замина дар назарияи Ҷон пул, ва дар бораи ба охир назария пул кард , вақте ки аз он ошкор шуд, ки Ӯ бо натиҷаҳои бисёр бофтааст буд ва пинҳон ягон counterevidence. Барои бисёре аз даҳсолаҳои назарияи худ асос барои худсарона reassignments ҷинсӣ ҷарроҳӣ тифлон intersex, асосан писарон бо penises ночизи ё бедарак ки ба «духтарон» табдил шуда буд. Бисёре аз ин кудакон таъин кӯдаке талаб дертар аз нав reassignments писарон, вақте ҳуввияти гендерӣ модарзод худ дар хурдсолӣ ошкор шуд. Дар аксари мавридҳо, ба писарон ҳаёти тарафи ҷарроҳии, ки бар онҳо кӯдаке маҷбур шуда буд, барбод рафт (онҳо гум чӣ бофтаҳои буданд, инчунин қобилияти таносул ба оргазм). Пул ҳеҷ гоҳ ягон пайгирии-калонсолон ин ҷарроҳии кӯдакони навзод, ки даҳшати, ки идома дошт нозил доданд.

Чӣ тавре ки мо мебинем, назарияи behaviorist низ таъсири ҳамсӯии дар бораи ҳаёти одамон transsexual бо таснифи онҳо ҳамчун «беморони рўњї», ба ҷои ба имконияти илмӣ, ки ба онҳо низ эҳсосоти гендерии модарзод доранд, кушода шуда буд. Инкор existance ягон шахсияти гендерї inborn, behaviorists (зерин ғояҳои пул с) мебинем маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ҳамчун накардани шахс ба таври дуруст ба гендерї дурусти онҳо дар солҳои кӯдакӣ ва навҷавонӣ ҷамъиятӣ, ки боиси «усулњои ҷинсӣ каҷрав” дар калонсолон, ки сипас ба меорад ” бемории равонӣ »аз ҷумла хоҳиши ба” иваз ҷинсӣ ».

Аз ин нуқтаи, маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ аст равонї эътилолї дорем. Ин аст, чунон ки дар як бемории равонӣ дар ташхисии Ассотсиатсияи равонӣ Амрико ва дастӣ омори ихтилоли равонӣ шудаанд, таҳти истилоҳи «бемории шахсияти гендерӣ» (GID). Ин рӯйхати stigmatizes маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ҳамчун бемории равонӣ, ҳамон тавре ки равоншиносон, “ҳамҷинсбозӣ» ва «nymphomania” дар гузашта бадном (албатта будан гей ҳоло ҳамчун як навъи табиӣ дар гароиш-шарики дида, ва як зан нафсонӣ аст, ки ҳоло дар як хост -after-аз меъёр зиёди занон).

Дар сурати мавҷуд набудани тавзеҳоти илмии ниҳоӣ барои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ, ки интизор дарки амиқтар биология рушд, муайян психологҳо dogmatic ва pyschiatrists имконияти spout ва чопи behaviorist unscientific «назарияи» бе мушкилоти зиёд аз њисоби ањолї, таъсиси тиббӣ ё илмӣ мусодира кардаанд муассисаи. Онҳо тӯлонӣ назарияи онҳо дар ҳамин дифоъ чунон ки Яҳьё пул ҳимоят кард: бо нигоҳ доштани мавқеи бартаридошта дар шабакаҳои њамсол онҳо, ҳамла ба «эътимоднома» гуна challengers, ва кӯшиш гуна мубориза далел пеш аз тарафи дигарон гузошта фурў.

Мутаассифона, ин гуна рафтор метавонад дар пешрафти як дар соҳаҳои чароғдонест, ба монанди sexology ва гендер таҳқиқот, майдонҳои, ки чанд олимони ҷиддӣ ҷалб ва, ки ром на ба пӯшидани дақиқ берун аз ҷониби олимони ҷиддӣ самараноки. Пас пуриқтидор таъсири як “раҳбари” domineering мисли Юҳанно Пул дар соҳаҳои чароғдонест, ба монанди sexology, ки бисёр дар Вана-бошад, намунаи «пирӯзиҳои бартарияти« сабки ӯ рафтор аст. Вақте ки маҷмӯъ, чунин рафтор боиси degeneration чунин соҳаҳо, ба cliques ғайридавлатӣ илмии «коршиносон», ки дар бораи сафсатае-назарияи далели вобаста нест rant, ки бо ҳар як мутахассиси кор «он чи аз он мегирад» ба даст назарияи Пет худ қабул кард. Мутаассифона, ин «касе ки ҳукмфармост пирӯзиҳои« Методологияи ягона »анъанаи илмии« аслї назарияи бисёре аз равоншиносон, behaviorist дар олами таҳқиқоти гендерӣ мебошад.

Бовар маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ба як бемории равонӣ, равоншиносон, behaviorist аксаран кӯшиш барои табобати одамон transsexual тарафи «хунуккунии» ва / ё “табобати нафраташон». Бисёре аз фаромарзӣ шањвонї, махсусан фаромарзӣ шањвонї ҷавон падару модар худро ба равоншиносон, гирифта, солҳои машварати равонӣ гарон мебо- кардаанд, ки «шифо маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ худ». надоранд, гузоришҳо дар бораи беморонро доимӣ нест. Баъд ногузир нокомии шифо як transsexual, ва бо назардошти вай, ки «ба таври доимӣ рўњї бемор”, ин равоншиносон, шояд баъзан ба вай эъломияи тасдиќ менамояд. Албатта солҳои табобати бефоида ҳазор доллар ва партовҳои арзишманд гендерї ислоҳ зиндагии-замоне, ки ҳеҷ гоҳ наметавонад дубора ёфта шавад ва арзиш дорад.

Дар «ду навъи« назарияи аз маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ

Дар охири солҳои 80, behaviorists баъзе хеле мушаххас “ду навъи« назарияи маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ, ки дорад, зеро дар доираҳои рӯҳӣ чун «баёни роҳи бемории равонӣ ” »оид ба дастгир» пешниҳод намуд. Ду намуди алоқаи ҷинсӣ “intuited» буданд ва баъд аз рӯи behaviorists тасвир шарҳ MtF маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ: (а) аз ҳад зиёд «ҳомосексуализм фосикон», ва, бештар ба наздикӣ, (б) иїборњ “autosexuality autogynephilic». Ин ба ном «усулњои калонсолон каҷравӣ водоред» доранд, аз чунон ки оҳиста-оҳиста фикр “хунуккунии ба transsexual” ба мехоҳед, ки ба “иваз ба зан». Дар назария мавъиза, ки ин танҳо сабабҳои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ҳастанд, ва ҳамаи мардум MtF transsexual кадоме аз як намуди ё дигар мебошанд. Ин назария таҳия ва таҳия ПЕШ фурӯпошии назарияи Ҷон пул кард, гендерӣ discredited шуд, ва он мусоидат доранд, эҳсос мешавад ҳоло ба он нозук.

Дар promoters асосии ин «назария ду навъи” ҳастанд, Рэй Blanchard, доктори як sexologist клиникии дар Гендер маълум Бемористони шахсияти Онтарио кард Институти Кларк аз психиатрия , ки ғояи офаридааст ва protege сардори худ, J Michael Bailey , доктори як равоншинос Донишгоҳи шимолу.

Танҳо хондани Bailey дар шакли асл метавонад баъзе фикри чӣ тавр комилан bogus ва методологӣ камбудии ин ба ном «кори илмӣ» аст, ки шумо ба даст. Масалан, сомонаи Bailey Русия дорои коғазӣ унвони «Занон, ки набудем Вақте ҷавонписар» , ки танҳо ҳамчун далели қатъӣ, бе ягон асос, ки он ҷо «ду гурӯҳи фаромарзӣ шањвонї: ҳомосексуализм ва autogynephilic», ва ӯ он гоҳ мебарад далели anecdotal гуногун аз «мусоњиба “ба нишон ЊПО нафар ба ин гурӯҳбандии муносиб.

коғаз Bailey ҳатто дар бораи меравад дохил оддӣ дувоздаҳ саволи «озмоиш» дар бораи чӣ гуна ба мегӯям ду намуди бе! Бо вуҷуди ин, бо огоҳии чунин хулоса меояд: “. Дар хотир доред, ки одамон на ҳамеша ҳақиқатро мегӯям, ин мусоҳиба метавонад беэътибор, агар transsexual аст, дар асл autogynephilic балки ё (а) хавотиранд, ки шумо бад аз вай фикр мекунад ё инкор вай тағйирёбии ҷинсӣ агар шумо медонед, ба ростӣ, ё (б) идани бо як зан «Реал». » Apparantly Bailey осонӣ саркашӣ гуна ҷавоб, ки бо назарияи худ розӣ нестанд аз тарафи танҳо тавсиф кардани responder ҳамчун «lier”!

Барои хирадманд бештар ба набуда, баҳсомез, theorizing псевдо-илмии одамон мисли J. Майкл Bailey, мебинед Иќтибос аз Bailey замима дар зер оиди «ќолибњои мардуми гей, ки ҳақиқӣ аст» . Мутаассифона, навиштаҳои ва lecturings аз «sexologists« мисли Blanchard ва Bailey доранд, хеле ҷиддӣ дар доираҳои машварати равонӣ, ки дар он чанд нафар дошта бошед, ё wits ба даъвати ғояҳои ин хашмгин назарияи-promoters, ки ба таври васеъ дар маҷаллаҳои sexological пӯшида нашр гирифта мешавад.

Биёед ҳоло ҳар яке аз ин «ду намуди” ғояҳои дар навбати худ дида бароем, ва чӣ тавр аз sexologists / равоншиносон / равоншиносон, нодуруст дар фикрронии худ рафтанд.

Вуҷуд доранд, ҳамеша баъзе писарон гей ки хеле фосикон мебошанд шудааст. Баъзе аз ин одамон баъзан дар кашолакунӣ хоҳад либос. Аммо чунин писарон намехоҳем, ки табдил занон – онҳо дӯст медоранд мардум будан ва муҳаббат мардум дигар – ва онҳо танҳо ишора ба ҳамҷинсбозӣ онҳо бо истифода аз усулҳои, ки дар ҷомеаи гей анъанавии мебошанд. Чунин як мард гей аст, ҳеҷ гоҳ «дар шароити фаъолияти ҷинсӣ” ба мехоҳед шудан зан. хато Дар sexologists »аст, ки ба миёни мардон ҳомосексуализм фосикон ва духтар transsexual ҷавон, ки эҳсосоти ки пеш аз булуғ таҳия дароз салиб-гендерї фарқе намениҳем. Дар sexologists Ҷаҳиш тавр mistakingly ба хулосае омаданд, ки ҳамҷинсбозӣ фосикон баробар маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ аст, ва, баръакс, ки нашъамандӣ ба “рафтори нодурусти ҳомосексуализм» бояд шуда он чӣ боиси маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ касоне, ЊПО ҷавон духтарон, ки нодуруст пайдо шавад ливотагарон фосикон ба равоншиносон.

Дар ин theorizing, ки sexologists ва равоншиносон қурбониёни дигар хатоҳои худ, яъне мафҳуми худ, ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ хеле нодир аст. Бо фарз кунем, ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ танҳо дар 1 рух: 30,000 писарон, ва он гоҳ танҳо ҷустуҷӯ ва интихоб “фаромарзӣ шањвонї» дар ҷойи ҳодиса Бар гей мард (, ки танҳо як фраксияи ночизи духтарон ЊПО ба деворы берун), онҳо «тасдиқ» назарияи худ, ки ҷавонон бештар духтарон ЊПО аз миёни ҷавон «писарон гей фосикон», ки майл ба қабул ҷинсӣ табдил омад. 30000 Рақами пањншавии: Баъд аз ҳама, онҳо бештар аз духтарон ЊПО кофӣ, ки дар ҷойи ҳодиса ба пўшонидани 1 ёфт. Чӣ надонанд, ки чӣ аст, ки писар фосикон ҷавонон ва духтарон ЊПО худи ҷавонон медонанд, ки ду намуди тамоман дигар одамон ҳастанд, ҳол он ки онҳо метавонанд, дар баъзе аз панҷара ҳамон овезон берун. Бо overfocussing дар арсаи Бар гей ҳамчун манбаи барои “субъектњои тадқиқоти transsexual”, ки равоншиносон, дарсњо дид, шумораи vastly калонтар духтарони ЊПО, ки надоранд, алоқа бо ҷойи ҳодиса, ки ягон “хунуккунии ҳомосексуализм» буд, кардам, ва ки тавоно ҳастем, зиддитеррористӣ намунаҳои ба «назарияи» кунанд.

Бо исрор оид ба амали назарияи, ки «фаромарзӣ шањвонї ҷавон боиси маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ худро бо нашъамандӣ амалияи нодурусти ҳомосексуализм”, ки sexologists ва равоншиносон, ҳеҷ гоҳ чунин менамуд, ки ба пай гурӯҳи муҳими «қавӣ мубориза бо намунаҳои» ба ин назария – яъне, ки бо фоиз мӯътадил ( шояд қадри 20% то 30%) аз ҳама ЊПО ҷавон духтарон дар асл «цувияти” дар gendering занон ва духтарон бартарӣ дигар муҳаббати-шарикон. Ва бадтараш ин аст, ки солҳои равоншиносон, пеш existance чунин духтарон «нонамоён» аз ҷониби ҳеҷ гоҳ навиштани номаҳо аз дастгирии эъломияи барои ҳар як духтари ЊПО, ки ба “цувияти» маълум шуд, дод! Ба ибораи дигар, ки ин духтарон кард назарияи худ маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ мувофиқат намекунад, онҳо эъломияи инкор карда шуданд, зеро «онҳо буданд, transsexual нест» мувофиқи равоншиносон. Дар натиҷа, ҳатто ба ин рӯз, бисёр духтарони ЊПО ҷавон, ки кӯшиши цувияти ҳастанд, ба канорагирӣ мушовирони гендерӣ худро дар бораи афзалият ҷинсӣ барои духтарон, ки аз бими, ки ин афзалият хоҳад имконияти худро барои тасдиқ ба эъломияи зарар.

Аз ин рӯ, мо мебинем, ки ду хатогиҳо дар «назария», яъне (ман), ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ хеле нодир аст ва (б), ки аз ҷониби маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ хунуккунии ба љинс ҳомосексуализм доимо қабул боиси шудаанд, дучанд кард ва мутақобилан дастгирӣ амали apparant ҳар дигарон. Ин хато мураккаб танҳо эътироф агар касе дарк мекунад, ки MtF маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ аст, дар бораи ду супоришҳои миқёси умумӣ бештар аз пештар эътироф , ки он асосан дар писарон ҷавон, ки мешуданд ё дар ҷойи ҳодиса бар мард гей таъмид нест, нест, рух медиҳад.

Сипас, дар солҳои охир, як падидаи нав пайдо кардааст, ки низ бурда диққати равоншиносон, “: Як қатор писарон бераҳмона transvestic огоҳ кардаанд ва дертар дар ҳаёт, ки таҳаввулоту ҷисмонӣ бо технологияи тиббӣ ва ҷарроҳӣ transsexual имконпазир, то зинда гардонидани ва баланд бардоштани ҳаловати шаҳвонӣ ва шоҳиде. Ин шахсон-мард гендерӣ, ки мехоҳанд ба зиндагӣ дар, ва лаззат ҷинсӣ бозӣ бо худ дар, ҷисми зан мебошанд. Ин шахсон ҳатто метавонад толиби эъломияи, ҳарчанд онҳо мард гендерӣ ва дар бисёр њолатњо надоранд, мехоҳанд, аз ҷумла ба гузариши иљтимої. Намуди зоҳирии ин падидаи аст, танҳо як byproduct аз мавҷудияти технологияҳои тағйирот гендерӣ – истифодаи технологияи чизи гуногун аз он аслан барои (ислоҳи маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ) таҳия карда шуд.

Чунин мардум ҳоло номи «autogynephiles”, гарчанде ки дар њаёти љамъиятї онҳо одатан худ «фаромарзӣ шањвонї» меномам ба хотири муаррифӣ баёни иҷтимоӣ бештар эътироф ва иҷтимоӣ қабулшуда барои Тағйирдиҳии гендерї ҷисмонии худ. Дар марги фоҷиабори охир писари Эрнест Hemingway Русия Григорий ошкоро ӯ ваҳй кардем, ба эҳтимоли як autogynephile бошад, ва аќидањои ба траекторияи гендерї autogynephilic ошкор намуд. Григорий таърихи тӯлонии нашъамандӣ шадид ба transvestism дошт, ва аз афташ эъломияи дар тӯли ҳаёти худ паси замоне буд . Бо вуҷуди ин, аз рӯи ҳисоботҳо ахбор Григорий танҳо баъзан ҳамчун зан дар њаёти љамъиятї либоси , ва Ӯ аз ҷониби оилаи Hemingway ҳамчун Григорий (на Глория ё Ванесса, ки номҳои Григорий баъзан, вақте ки ҳамчун як зан либоси бурда буданд) зикр карда шуд.

Дар чунин ҳолатҳо намунавӣ равоншиносон, “рафтори шарт ҷинсӣ пайдо пешниҳод шарҳи барои рафтори, зеро ки ин бисёр вақт одамон ҳолати онҳо худдорӣ тасвир ба мушовирони чун бо писарон будан, ки мехоҳанд ба баланд ҳаловати transvestic кунанд. Бо вуҷуди ин, чунин писарон autogynephilic бераҳмона transvestic ҳиссиёти гендерӣ мард, ҳатто баъд аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба духтарон табдил нигоҳ медоранд. Аз ин рӯ, онҳо дар траекторияи гендерї шахсияти комилан фарқ, ки аз фаромарзӣ шањвонї мебошанд. хато Дар равоншиносон, ‘аст, ки онҳо бо autogynephilia баробар будан ба маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ дер-гузариши роҳгум.

Дар existance аз ин ду гурӯҳ намоён ва муайяншаванда писарон (бачабозон «ҳомосексуализм” фаромарзӣ шањвонї ва autogynephiles), ки «пайдо шавад transsexual», ва, ки: «маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ» пайдо ба тарзе намунавӣ behaviorist кард, ки «ихтилоли ҷинсӣ бо хунуккунии боиси” дорад бисёре аз равоншиносон, ва равоншиносон ба ҷиҳати умумӣ, ки ҳамаи маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ аст танҳо ин ду намуди алоҳидаи фаъолияти хушнудии-талаби ҷинсӣ мард баён гардид.

Ҳарчанд ки ҳеҷ асоси илмӣ барои ин идеяҳои behaviorist вуҷуд, бисёре аз равоншиносон, мардон танҳо нест, ҷуз таъкидан ҷинсӣ мард пуриқтидори рафт awry, ки як мард apparantly муқаррарӣ сабаб ки шудан мехохед зан тасаввур мекунӣ. Чунин равоншиносон, ҳамин кӯшиш ба охур-истироҳат ҷарроҳии transsexual қадри имкон дароз, ҳатто барои даҳсолаҳо дар баъзе мавридҳо, то он даме ки маълум аст, ки «таъкидан даъват мекунад, ҳомосексуализм” як бемор ё “autogynephilic даъват мекунад» мумкин нест, дармегиронад минбаъдаи. Таҳти модели нодурусти маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ онҳо метавонанд зарари бебозгашт аз ҷониби дароз-аќибмонии гузариши гендерї бисёр фаромарзӣ шањвонї воќеии, ки зери ҳидояти онҳо омада мекунад.

[Бо роҳи, ба ин равоншиносон, мард баробари ҳеҷ гоҳ зери шубҳа, ки чаро як transsexual FtM боз мехоҳем, ки як мард ва на ба онҳо назарияи тавлид, ки FtM мехоҳем, ки одамон гузашт, чунки аз «боқувват зан алоқаи ҷинсӣ хостори awry рафт». Ба онҳо он аён аст, ки ягон зан шояд мехоҳем, ки одам ҳастй, ва чунин танҳо transsexual MtF, ки ҳисобида мешавад, «беморони рўњї» мебошад. Аст, он ҷо низ ба дар фикр худ мафҳуми quaintly Victorian, ки танҳо аз мардон доранд, дискҳои ҷинсӣ қавӣ, ки танҳо аз мардон худидоракунии ҷинсӣ ва orgasms, ва занон, ки ба роҳи алоқаи ҷинсӣ моҳиятан ғайрифаъол аст.]

Ин вазъият шуда иловагии бадтар бар пешбурди «назарияи autogynephilia чун сабаби асосии маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ» аз ҷониби шахси AG, ки рӯй ба раномаҳоилокалии пуштибонии сомона ЊПО занон хеле намоён ва дастрас сабъаммасонӣ. Ин шахс, ошкоро муайян ҳамчун autogynephile лоиҳаҳои таҷриба ва ҳолати худро доир ба аксари занон transsexual дигар (ба истиснои онҳое, ки хеле барвақт ва иқрор доштанд барвақт «ҳомосексуализм« Фаъолияти буд). Вақте ки ин кор Дурнамои ва чун theorizing, ки аксари занон transsexual дар асл autogynephiles, ин шахс аутизмро сабки macho-бартаридошта маъруф Юҳанно пул – коре имкон мусоидат «назария» ва ба худ ҳамчун «liers” бадном касоне, ки “дурӯғ мешуморед autogynephiles будан ».

Ҳайратангез, ки promoters назарияи autogynephilia дер-transitioners ба назар намерасанд зикр намуд, ки бисёре аз transitioners дер на танҳо ҳаёти худро сарф танҳо дар алоҳидагӣ навои хубе-ҷинсӣ машғул пас аз гузариш ба сифати назарияи худро боз пешниҳод. Ба ҷои ин, бисёре аз transitioners дер оид ба ташкил муносибатҳо олиҷаноб муҳаббатомези – бархе аз занон ва бархе аз мардон – муносибатҳо ки дар он онҳо пурра доранд ҷинсӣ муҳаббат-шарикон. Афсӯс, ки ба пешбурди васеъ аз ғайри илмӣ “назарияи autogynephilia” боиси бисёр angst дар байни занони transsexual, ки дуруст дар ин намедонанд, ки ҳанӯз триггер дигаре барои stigmatization ҷамъиятӣ ва хори.

Мутаассифона, бисёре аз даҳсолаҳо чунин баҳсомез, theorizing асоси ғайридавлатӣ далелҳо дар бораи сабабҳои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ кардаанд, хеле обҳои фикр дар бораи ин ҳолати muddied. Барои ин рӯз, модели равонӣ-бемории ҳолати олуда ба касби тиббӣ умумӣ ва таъсири манфї мерасонад ќолибњои ҷамъиятӣ одамон transsexual. Ҳамаи ин «theorizing» аст, бе ягон таҳкурсии илмӣ ҳар чӣ, ки каме бештар аз «intuitions» -и сарварони фикр бартаридошта бештар дар байни sexologists, сар карда бо Юҳанно пул.

Шояд, мо бояд ба саволи «чӣ сабаб одамон мегарданд sexologists», истифода бурда ҳамон усули «беихтиёрона» ба ин савол ҷавоб миён, ва он гоҳ мебинем, ки чӣ тавр sexologists муносибат ба назарияи натиҷа мо!

Ба кор бурдани баъзе аз ҳисси пурсидан аз ин behaviorist «назарияи»

Акнун биёед ба баъзе аз ақли солим кор бурдани ин ҷо. Дар ҳисси амиқи будан нодуруст гендерӣ дар кўдакї барои фаромарзӣ шањвонї шадиди шурӯъ мешавад, чанд вақт пеш эҳсосоти ҷинсӣ инкишоф. Баъд аз ҳадди булуғ расиданд, бисёре аз ҷавонони пеш OP духтарони ЊПО ба писарон ҷалб мисли ягон духтари дигар мебуд. духтарони ЊПО, ки бонувон ва љолиб метавонанд бо писарбачагоне, пайдо ва муҳаббат бо онҳо дар ҳоле ки пеш-OP, ҳамон тавре ки ягон духтари дигар мебуд, мебошанд. Лекин ин писар-ба-писар муносибатҳо ҳомосексуализм нест. Ин фаромарзӣ шањвонї ҷавонон доранд, аз сифати духтарон бо писарбачагоне, онҳо (чунон ки Лин дар синну соли 19-22 буд) фикр, ва писарбачагоне, онҳо љинсї доранд, ҳомосексуализм нест. Зеро равоншиносон мегӯянд, ки «ҳомосексуализм” таҷрибаи ҷинсӣ пеш аз OP духтарони ЊПО ‘САБАБЊО маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ онҳо ба бекор кардани ақл аз роҳи ва таъсири аст. Ба ҷои он ҳиссиёти худро модарзод будан зан, ки онҳоро ба ҷустуҷӯ муҳаббати писарон, ва он гоҳ, дар баъзе мавридҳо ба алоқаи ҷинсӣ бо писарон (ҳамеша чун «духтар») бо мақсади пайдо кардани Тасдиқи аз femaleness аст.

Ҳамчунин, бисёр фаромарзӣ шањвонї MtF калонсол, агар дароз хоҳар идани бо андешаи шудан занон гардад. Оё ин қадар тааҷҷубовар? фаромарзӣ шањвонї калонсол пеш-OP бе шарикон низ autosexual бошад. Вале аз ҳама бештар одамон бе шарикон не autosexual? Мастурбатсия худи аст, ки дар як “мард” Фаъолияти танҳо ва на нишонаи “autogynephilia» аст, ки дар ин равоншиносон, ба назар ишора кард. Бисёре аз занон мақомоти баҳраманд хеле зиёд, ва бисьёр занони барои хушнудии шањвонї ва озод orgasmic худидоракунии ҷинсӣ. Autosexuality оид ба қисми пеш-OP (ва postop) фаромарзӣ шањвонї гуна синну сол аст, танҳо як қисми табии табиати инсон, хоҳ мард ё зан, ба ҷои як “Душевные мард алоқаи ҷинсӣ». (Аз афташ ҳоло ки вақти мард равоншиносон behaviorist сола хатто намедонистам, ки бисёре аз занон ва метавонад худидоракунии ҷинсӣ orgasms доранд!).

Барои мегӯянд, ки «фикр дар бораи будан як зан ҳангоми машғул шудан ба фаъолияти autosexual« сабабҳои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ошкор аст бекор кардани дигар сабаб ва натиҷа надорад. меҳрубонӣ ман, ба фикри шумо, ки як transsexual preop MtF мебуд хаёлоти мастурбатсия ки дар он одам аст, дошта бошад? ба маънои умумӣ мегӯяд, вай хаёлоти алоқаи ҷинсӣ, ки дар он ӯ як зан аст дорем, зеро, ки шахсияти дарунии вай аст. Аз ин рӯ, ба мегӯянд, ки ҳамаи фаромарзӣ шањвонї дер-гузариши аст монанд ба бекор кардани аз роҳи ва таъсири autogynephilic.

Мутаасифона, аксарияти психиатр мард ва равоншиносон, ҳеҷ гоҳ ба худ чун сар ба пурзӯр гендерӣ шахсияти-бегона, метавонад фикри аз роҳбарони онҳо, ки «алоқаи ҷинсӣ кардан, бояд дар роҳи бошад» даст нест (худ таъкидан даъват мекунад, мард худро ҷинсӣ будан қавитарин таъкидан даъват мекунад, онҳо худ ба худашон доранд ягон бор эҳсос).

Хулоса: ба маънои умумӣ ба мо мегӯяд, ки таҷрибаи ҷинсӣ фаромарзӣ шањвонї пеш-OP, ки онҳо дар давоми trajectories зиндагии мушкил ҷиҳод дар мубориза бо маќомоте, ки НИИ-гендерӣ доранд, метавонанд дур ба осонӣ шарҳ ва ҳамчун як BYPRODUCT табиии фаҳмиданд, на аз роҳи, маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ кунанд. Ҳамин тавр сола «бемории равонӣ» назарияҳои маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ бар гумроҳии классикӣ дар илм асос ёфтааст: Онҳо ба шубҳа андохт, баръакс ва conflated РОҲИ ва ТАЪСИРИ.

Бисёр зарари аз ҷониби назарияи бемории равонӣ сола анҷом дода мешавад. Вақте ки қудрат равонии он рӯҳияро ба бовар, ки ӯ боиси маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ худ бо ҷалби дар «ҳамҷинсбозӣ” ё “мастурбатсия autogynephilic», ва сипас кӯшиш ба таъхир гузариши вай барои сол ё даҳсолаҳо, ӯ метавонад ҳамаи имконияти ягон дертар аз даст майнаро тоза крдан бемор transsexual биомӯзанд ва ба ҷомеа ҳамчун зан. Ҳатто агар вай гузариши, ӯ метавонад дар асл аз худаш ҳамчун мард каҷравӣ водоред, на ҳамчун фикри зан, ва мумкин аст бо худдорӣ симои абад мекашид. Ин аст, махсусан дар њолатњои ҳақиқӣ, ки равоншиносон, вай талқин мекунанд, ки ӯ ба харидорӣ ва тутӣ назарияи худ, вай маҷбур ба иқрор шуд, ки вай «ба марди-бемор” ҳамчун шарти имзои номаҳои розигии барои эъломияи вай.

Вақте ки як машваратчӣ мебарад шартҳои transsexual ҳомосексуализм ва transsexual autogynephilic барои ба гуруҳо ҷудо мизоҷони худ, аз он ҳосил нӯги-истироҳат онҳо боварӣ доранд, ки ҳамаи фаромарзӣ шањвонї deviants ҷинсӣ беморони рўњї, ки боиси маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ барои онҳо аст. Линн маслиҳат фаромарзӣ шањвонї ба канорагирӣ мушовирон, ки фаромарзӣ шањвонї дар ин категорияҳои behaviorist танқид дараҷаи масоили. Фаромарзӣ шањвонї низ маслиҳат ба канорагирӣ гурӯҳҳои дастгирии TG / ЊПО, ки аъзои асосан autogynephilic муайян, чунки онҳо нахоҳанд муносиб-дар хуб ва малакањои муфид гиред барои омезишу занон дар чунин гурӯҳҳо нест. [Аз тарафи дигар, калонсол писарон хеле transvestic, ки мехоҳанд transsexual Тағйирдиҳии физикӣ бояд ба ҷустуҷӯи чунин гурӯҳҳои дастгирӣ; ки онҳо низ бояд мушовирон, ки амал, пеш аз ҳама дар бар мегирад autogynephiles Ва кист, ки ба чунин писарон барои ҷарроҳӣ transsexual, аз ҷумла эъломияи назар оред.]

Барои баррасии минбаъда оид ба консепсияи unscientific ихтисоси психологӣ ва равонии Русия маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ҳамчун бемории равонӣ, ниг Масъалаҳои Гурӯҳбандии равонӣ: Гендер ҳамчун беморӣ аз тарафи Кэтрин К. Уилсон аз гендерк Бемористони Колорадо (хадафу) . Хадафу ҳамчунин захираи саҳифаи нав барои ислоҳоти ихтилоли гендерӣ дар DSM-IV-ШТ, воқеъ дар таҳия кардааст http://gidreform.org/ .

Ҳамчунин дида мебароем таҳқиқоти ахир равоншиносон дар Норвегия , ки пайдо кард, ки ба беморони ЊПО барои таќсим ҷинсӣ интихобшуда сатҳи нисбатан пасти psychopathology ҳам пеш ва ҳам баъд аз табобат нишон дод. Ин тадқиқоти нав низ зери шубҳа назари сола, ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ як “бемории равонӣ сахт» аст.

Зеро ки дар як баҳс минбаъдаи касбӣ, эътимоди илмї, дуруст воқеӣ ва veracity аз нуктаро ва DSM-IV дар бораи маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ, муҳокимаи гузаштаи Лин ба саволи “нигаред Чӣ тавр аксар маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ меоянд? ».

Назарияҳои категорияи ахир маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ

Ғайри behaviorists (ки мутаассифона ҳанӯз дар байни «sexologists» ва «назария гендери» ғолиб мебошанд), аксари мактабҳо фикр психологӣ сабабҳои вобаста ба тарбияи муштараки иҷтимоӣ ва равишҳои ҷинсиро ба ҳайси боиси маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ҳукмронӣ кардаанд, берун. Тавре ки дар дигар бахшҳои бунёдии шахсият, бештари олимони илмӣ акнун, ки ба ташаккули ҳувияти ҷинсӣ эҳтимоли бештар дар сатҳи neurobiological модарзод рух медиҳад. тадќиќоти илмї љиддї оид ба ташаккули шахсияти гендерї аст, ки ҳоло дар бораи дарки равандҳои ҳамгироии CNS категорияи аз ҳомила дар давраи ҳомиладорӣ равона карда шудааст.

таҳқиқоти ахир нишон медиҳад, ки маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ MtF метавонад аз фарѕкунии занон дар як мард генетикии қисми BSTc аз гипоталамус, дар давоми муштараки байни мағзи рушд ва гормонҳои ҷинсӣ ҳомила боиси; ин минтақа мағзи ба ҳиссиёт ва рафтори шањвонї муҳим аст. Дар аввал чунин тадқиқот дар соли 1995 гузориш шуд: нигаред Табиат, 378: 60-70, 1995 (дар ин коғаз аст, низ Веб дар дастрас http://www.symposion.com/ijt/ijtc0106.htm ). васеъшавии назаррас ин кор қабл аз танҳо хабар доданд, ки дар майи соли 2000 (ниг зерин реферат ва пайванд ба коғаз пурра):

Дар Маљаллаи клиникии эндокринология & љисми, майи соли 2000, саҳ. 2034-2041
Copyright 2000, Дар эндокринї Ҷомеаи с. 85, № 5Мард-ба-Зан Фаромарзӣ шањвонї Оё Ададҳо Духтарон Neuron дар ядрои сарамонФранк PM Kruijver, Jiang-Ning Чжоу, Крис W. ҳавзи, Мишел А. Hofman,
Луис JG Gooren, ва Дик Ф. SwaabБаъдидипломӣ Мактаби Neurosciences Амстердам (FPMK, Ҷ-NZ, CWP, Маҳ, дењќонї), Институти Нидерландия тадқиқоти майна, 1105 AZ Амстердам ZO, Дар Нидерландия; Шӯъбаи эндокринология (LJGG),
Беморхонаи Донишгоҳи Озод, 1007 MB Амстердам, Дар Нидерландия; ва Институти Anhui Geriatric (J.-NZ), Беморхонаи аввали фаръӣ Донишгоҳи тиббии Anhui, Луонгаг, Anhui, 230032 ЧинНишонӣ тамоми мукотиба ва дархостҳо барои reprints ба: Франк PM Kruijver, MD, ё Профессор Дик Ф. Swaab, MD, Доктори баъдидипломӣ Мактаби Neurosciences Амстердам, Институти Нидерландия тадқиқоти майна, Meibergdreef 33, 1105 AZ Амстердам ZO, Дар Нидерландия. E-почтаи электронӣ: F.Kruijver@nih.knaw.nl.

мавҳум

Фаромарзӣ шањвонї худро ҳамчун ҷинси муқобил, сарфи назар аз доштани хусусиятҳои биологии як ҷинсӣ аз сар мегузаронанд. Як саволи муҳим дар натиҷаи омӯзиши гузашта мағзи сар дар мард-ба-зан фаромарзӣ шањвонї буд, ки оё фарқи хабар аз рӯи ҳувияти ҷинсӣ дар қисми марказии ядрои бистар аз terminalis stria (BSTc) оид ба фарқияти neuronal дар BSTc худи асос ёфта буд ва ё танҳо як инъикоси фарқ дар vasoactive innervation polypeptide меъда аз amygdala, ки ҳамчун як marker истифода бурда шуд. Аз ин рӯ, мо дар 42 субъектҳои шумораи neurons somatostatin-изҳори дар BSTc дар робита ба ҷинс, тамоюли ҷинсӣ, ҳувияти ҷинсӣ ва ҳолати гормоналии гузашта мазкур муайян менамояд. Сарфи назар аз тамоюли ҷинсӣ, мардум қариб ду баробар зиёд neurons somatostatin занон (P <0.006) -ро доштанд. Шумораи neurons дар BSTc аз фаромарзӣ шањвонї мард-ба-занона монанд аст, ки духтар (P = 0.83 3D) буд. Дар муқоиса бо ин, шумораи neuron як transsexual зан-ба-мардон дар доираи мард бошад, пайдо шуд. Табобати гормон ё ҷинсӣ Вариантҳои сатҳи гормон дар ҷавонӣ кард, ба назар мерасад на ба рақамҳои neuron BSTc таъсир доранд.Натиҷаҳои имрӯза somatostatin фарқиятҳои ҷинсӣ neuronal дар BSTc ва бекор кардани он ҷинсӣ дар мағзи transsexual равшан парадигмаи, ки дар фаромарзӣ шањвонї тафовути ҷинсӣ мағзи сар ва узвьои, то ки ба самтҳои муқобил ва нуқтаи ба асоси neurobiological бетартибиҳо ҳувияти ҷинсӣ рафта дастгирӣ хоҳад кард.

Дастгирии барои ин мағзи-тафовути ва назарияи imprinting CNS шахсияти гендерї низ аз чанде хабар меояд, тадқиқот оид ба писарон intersex , ки шуда surgically ба духтарон иваз шуда буд ва чун духтарон эҳьё кард, вале касе ба воя исрор оид будан писарон (ниг муҳими фасли қабл оид ба intersexed ). Ин таҳқиқоти пайравӣ-то нишон медиҳад, ки доштани узвьои зан ва мавриди зинда чун духтарон Оё инҳо писарон-мағзи sexed ба духтарон водор накардам. Онҳо гӯё сахт медонист, ки онҳо писарон буданд, бо вуҷуди ҳамаи ин далелҳои беруна, ки онҳо духтарони – ба ибораи дигар, онҳо пешниҳод чунон ки агар онҳо FtM писарон transsexual буданд.

Дар мо барои дидани чӣ тавр behaviorist сола »узвьои Плюс тарбия” назарияи равонӣ боиси дард бузург ва ранҷу азоб, махсусан дар байни (з) кўдакони intersexed, ки ҷарроҳии узвњои номатлуб ва аз нав таќсим гендерї нодуруст дар давоми тарбияи онњо мебо- кардам, ва (б) кўдакони transsexual ки паси тамдид кардам равонӣ “табобат” ба монанди табобати зарбаи, ба рамиданашон наяфзояд муолиља ва хунуккунии behaviorist табобати дар талошҳои бефоида “Бозгашт” маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ худ, ва кист, маҷбур шуда, ба воя кардам, то дар гендерї нодуруст сарфи назар аз дуоҳои ва ранҷу азоб кунанд . Дар мавриди кўдакон transsexual низ stigmatization иљтимої илова карда истодааст эълон «рўњї бемор» аз ҷониби касби равонӣ аст.

Рушдёбанда дарки илмии шахсияти гендерӣ ва Таљрибањо ҷамъкунӣ гузариши гендерї муваффақ кӯмак карда метавонад, ҷомеа ва ҷомеаи тиббӣ роҳ надодан ба чунин табобат даҳшатнок ва misclassifications дар оянда беҳтар ва кӯмак ба ин кӯдакон бегуноҳ пайдо беҳтарин роҳҳои худро дар ҳаёт дар ҳар як ҳолати алоҳида. Агар касе шубҳа дорад, ки касоне, ки гузаранд гузариш гендерї оид ба метавонед рафта боиси ҳаёти пурмаъно ва хушбахтона, ҳамаи онҳо бояд кор аст, омӯзиши Таљрибањо дар “Лин ба ЊПО комёбиҳо занон » ва « TransMen бомуваффақияти ” Саҳифаҳои.

Чӣ мешавад, агар нест, сабаб вуҷуд дорад? Оё гузариш гендерї танҳо як «интихоби тарзи»?

Оё гузариш гендерї а “интихоб” ё “тақдири»? Ин савол бисёр вақт дар сӯҳбат дар бораи маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ ба миён меояд. Ба мафҳуми ки гузариш ба тарзи «интихоби» аст, ки дар ҷомеаи мо на маъмул аст, ва метавонад сабаби бемории рӯҳӣ бошад, ҳамон тавре ки stigmatizing ҳамчун идеяи ки аз он аст. Аммо барои чӣ одамон ҷаҳида ба хулосае омад, ки интихоби аст? Шояд ба он сабаб аст, ки suddenness ошкоро фарорасии бисёр гузариши transsexual аст.

занон Transsexual аксаран пайдо шавад писарон комилан оддӣ пеш аз эълон онҳо ба зудӣ ба “иваз ҷинсӣ». Дар suddenness ошкор ин гузариши, ва тағйироти ҷисмонӣ босуръат ва драматизм, ки аз паи ҳавоии сўзишворӣ аҳли оила, дӯстон ва ҳамкорӣ кормандони ки ин “қарорҳо” шахсон хеле аз акл доранд. Одамон бисёр вақт гузариши ғайричашмдошт чун «шикастҳои равонӣ», ё ногаҳонӣ »интихоб» ба кор чизи комилан цалатӣ ва prurient ва эҳтимол барои “сабабҳои ҷинсӣ» тафсир кунад. (Ин тафсир аз тарафи ҳолатҳои тасодуфию писарон autogynephilic, ки тавассути табобати гормон ва эъломияи махсус рафта, барои сабабҳои ҷинсӣ furthered ва кӣ ба ҷои аён transgendered мемонанд ва «vibe” занон нест, баъд).

Чӣ бештари мардум метавонанд дарки мусибати гендерї шадид ин фаромарзӣ шањвонї зимни тамоми ҳаёти худро аз сар аст. Маҷбурии аз ҷониби оила шадид ва фишорҳои ҷомеа барои нигоҳ доштани мусибати худ пинҳонӣ аз ҳар каси дигар ва ҳеҷ оёти эҳсосоти салиб-гендерї нишон медиҳад, ки онҳо танҳо horrifically уқубат хомӯш, ҳеҷ гоҳ ошкор чӣ нодуруст аст дохили. Вақте ки angst гендерї мегардад комилан мутлақи ва одамон transsexual ҷустуҷӯ машварат ва кашф имконоти барои гендерӣ-гузариш, ки обҳои кушода дар зеҳни онҳо: Гузариши сипас як ҳадафи бераҳмона дар тараддуди баъди мегардад ва ба дигарон пайдо кардаанд, аз кабуд ба миён , гӯё ки ин як “интихоб” ногаҳонӣ буд. Бо вуҷуди ин, гузариш гендерї аст, ки интихоби НЕСТ. Ба ҷои он тақдири барои касоне, ки transsexual бераҳмона аст.

Чаро ҳар ҳол аст, маҳре қадар «Дар бораи сабабҳои» вуҷуд дорад?

Оё мо дар ҳақиқат лозим аст, ки бидонед, роҳи ба хотири муносибат ҳолати?

Чаро ҳар ҳол аст, маҳре қадар «Дар бораи сабабҳои» вуҷуд дорад? Ҷавоб оддӣ аст: Маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ кардааст, чунин ҳолати иҷтимоӣ хабареро дар гузашта, ки ба масъалаи «он чӣ сабаби он», ҳамеша дар муҳокимаҳо дар бораи чӣ, ки дар бораи он эҳьё шудааст.

Дар гузашта психологҳо бисёр behaviorist ва равоншиносон доранд моњиятан фаромарзӣ шањвонї маломат барои расонидани худ “бемории равонӣ ҷинсӣ бозмедоред ва” онҳо, додани касоне, равоншиносон, даъвои ба ҷавобгарӣ барои “табобат ва шифост одамон transsexual» ва додани ҷомеа асос барои табъиз, marginalization ва ghettoization мардуми transsexual.

Аммо, чунон ки мо дида, маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ аст, эҳтимол аз ҳама як ҳолати категорияи аслӣ ҳанӯз номаълум ва ҳеҷ як «бемории равонӣ». бисёр дигар шароитҳои шадиди категорияи чунин дард, депрессия ва ихтилоли дуқутбӣ ки барои он мо ба сабабњои аслї, балки сабабњои биологӣ гумонбар медонанд, вуҷуд надорад. Мо медонем, ки ин шароити дигари воқеӣ ҳастанд, чунки мо мардум дар тангӣ дид, ва мо ба одамон муносибат бо тиб ва бо ҳамдардӣ ба сабукгардонии уқубати худ.

Чаро мо бояд дар он бошад, ҳама гуна гуногун бо маҳалгароии ҷинсӣ фаромарзӣ? Мо ҳоло медонем, ки чӣ тавр ба озод намудани ранҷу азоби қавми transsexual, ки дорои имконоти зиёде барои машварати амалӣ, иҷтимоӣ ва гормоналии / таќсим гендерї ҷарроҳӣ. Чаро онҳое, табобат қабул надорад эътибор, зеро ки онҳо дар ҳақиқат сабукгардонии уқубати ва баланд бардоштани сифати ҳаёт, ҳатто агар мо боварӣ чӣ сабаби ҳолати аслї нест. Ва чаро stigmatize одамон танҳо аз сабаби он ки онҳо дар ҷустуҷӯи кардаанд табобати тиббӣ барои ин ҳолати.

Хушбахтона, як қатор босуръат меафзояд мушовирони гендерї ғайридавлатӣ behaviorist меҳрубон, ки ёрии амалӣ барои гузариши мардуми transsexual таъмин нест. Ин мушовирон пайравӣ намунаи “розигии” барои муштариёни худ, пешниҳод вариантҳои табобат ва ислоҳ мизоҷон оид ба имконпазир, роҳҳои самараноки њалли масъалањои гендерї кунанд.

Аксари имрӯза, худ такя кунад нафар transsexual, ки банақшагирӣ ва идоракунии гузариши худро талаби маслиҳат ва машварат аз имрӯз имконпазир гендерї мушовирони, ва онҳо дурӣ равоншиносон анъанавӣ ба мисли балои. табобат муосири тиббӣ метавонад ҳолати transsexual ҳатто дар набудани дарки илмии механизмҳои биологӣ муфассал, ки ба муайян намудани шахсияти гендерӣ модарзод як ҳал.

Бозгашт ба TG / ЊПО Лин / АСТ саҳифаи иттилоот

Замимаи:

Дар Иќтибос зерин J. Майкл Bailey кӯмак мекунад, хонандагон calibrate сатҳи бениҳоят содда ва ғайри-илмии фикр умумӣ дар байни ба ном «муҳаққиқони sexological», вақте ки онҳо дар бораи ақида ва тавсиф «субъектњои илмӣ» мекунанд. Ҳар хонандаи соҳибақл хоҳад сар тофтаанд, shallowness ва набудани perceptiveness дар тафаккури Bailey кард, набудани ӯ далели солим бар он асос хулосањо ва conflation умумии худ сабаб ва оқибатҳои ҳис кунад. Аз худ бипурсед, агар шумо мехоҳам ба дар охири гирифтани »тарзи фикрронии илмии« мисли ин мешавад? Лозим аст, ман боз ҳам бештар мегӯям?

Манбаъ: http://after-words.org/grim/mtarchives/2002/08/index.shtml

Аз мусоҳиба оид ба ќолабњои аз ливотагарон.

Бо Ҷ Майкл Bailey, кафедраи психологияи Донишгоҳи шимолу ғарбӣ

Савол: Кадом ќолибњои рӯй ба баъзе ҳақ бар онҳо?

А: Як чиз калон манфиатҳои мењнат ва фароғатӣ мебошад. Дар асл, hairdressers, dancers касбӣ, фаъолони ва таҳиякунандагони майл ба мардоне гей, ҳадди ақал бо нархи хеле баландтар аз меъёри онњо ањолии аст, ки дар ҷое дар байни 1 ва 4 фоизро ташкил медиҳад. Ва заноне, ки дар хадамоти мусаллаҳона, ё варзишгарони касбӣ (ду аз се беҳтарини ҳама вақт бозигарони теннис занон цувияти мебошанд), ҳастанд номутаносиб цувияти.
Кўдаконе, ки мансубияти ҷинсӣ-тобистони кор майл ба табдил ҳомосексуализм. Хусусан писарон. Писарон, ки хоҳед, ки ба духтарони мардум мехоҳед, ки мардум гардад. Аксари духтарон хеле гуноњ эҳтимол занон љинсї мешаванд, лекин қурби онҳо нисбати ҳамҷинсбозӣ аст, шояд ҳам зиёдтар шавад дода суръати аҳолӣ ҳамҷинсбозӣ занон аст, ки шояд камтар аз 1 фоиз дар назар аст.

Ба наздикӣ, мо нишон доданд, ки ба ҳисоби миёна, мардон ва lesbians гей ба ҳисоби миёна аз одамони рост дар роҳи инҳо роҳ мерафтанд ва сухан хеле фарқ доранд. Аст, чунин чизе, ки аз афташ, мисли овози гей нест. Ва lesbians майл ба назар гуногун аз занони рост – аз ҷумла, онҳо Ороиши кӯтоҳтар.
Аз тарафи дигар, баъзе ќолибњои дар бораи одамоне, ҳомосексуализм доимо аз сабаби он, ки онҳо дар роҳҳои баъзе дигар равонӣ ба монанди одамони рост љинс худ ҳастанд. Барои мисол, ба мардони ьамжинсгаро Бисёре аз шарикони ҷинсии дар муќоиса бо мардон рост ҳидоят кунад. Ин аст, зеро онҳо дар як сатҳи мард-хос фоизӣ дар ҷинсии тасодуфӣ, балки аз он сабаб онҳо мехоҳанд мардум дигар ба манфиати ҳамин, онҳо метавонанд ба сифати бисёре аз шарикон мисли онҳо мехоҳанд, дошта бошанд. Мардони аз тарафи рост хоҳишҳои занон маҳдуд карда мешавад. Ман фикр мекунам, ки ҳеҷ чиз нест хосатан «гей» дар бораи доштани садҳо шарикони ҷинсии.Бисёре аз бачаҳо рост кош, агар онҳо натавонистанд. Лекин онҳо наметавонанд, чунки онҳо метавонанд шарикони ҷавондухтароне, ки мефахмед ҷинсӣ беном бо онҳо нахоҳӣ ёфт.